• Visées éducatives de l'éducation aux médias
• Typologie des pratiques pédagogiques sur l'image
• Objectifs généraux d'une éducation à l'image et aux médias audiovisuels
• Objectifs spécifiques d'une éducation à l'image et aux médias audiovisuels

Visées éducatives de l'éducation aux médias

Qu'entend t-on par éducation aux médias ?

La définition la plus précise que nous avons trouvée est celle proposée par Cary Balzagette, Evelyne Bevort, Josiane Savino (in : L'éducation aux médias dans le monde, Clemi Unesco, 1992) :

"Une éducation aux médias est une pratique et un processus éducatifs destinés à permettre aux membres d"une collectivité de participer de façon créative et critique (au niveau de la production, de la distribution, et de la présentation) à l'utilisation des médias technologiques et traditionnels, afin de développer et libérer les individus et la collectivité et de démocratiser la communication."

Selon les filiations théoriques de référence, les visées éducatives spécifiques peuvent se décliner de la manière suivante :

Visée éducative	Filiations théoriques
Se prémunir des dangers du média Impliquant un spectateur passif, soumis aux manipulations médiatiques. L'éducation aux médias à une fonction thérapeutique. Education qui s’adresse à : un spectateur abusé	Modèles des "Effets directs" Behaviorisme, psychologie des foules...
Echapper au pouvoir manipulateur des médias Impliquant un spectateur abusé à un second degré par les effets des médias. L'éducation aux médias à une fonction préventive. Education qui s'adresse à : un spectateur en danger	Modèles des "Effets indirects" "Agenda social" ; "Leaders d'opinion", Macluhanisme...
Justifier ses goûts et ses préférences Impliquant un spectateur actif, soumis effets limités des médias. Médias allant dans le sens des opinions et des valeurs des individus. Education qui s'adresse à : un client consommateur	Le fonctionnalisme Cybernétique, empirisme, fonctionnalisme classique, fonct. des "Usages et gratifications"...
Œuvrer pour des médias au service de la démocratie Amener le spectateur à prendre conscience de l'aliénation culturelle, de l'idéologie que véhiculent les médias, du pouvoir de l'économie et des industries culturelles. Education qui s'adresse à un citoyen actif	Ecoles critiques Ecole de Francfort, industries culturelles, cultural studies, économie politique...
Comprendre comment les médias signifient Amener le spectateur à découvrir et s'approprier les formes langagières et esthétiques pour décrypter la construction des messages. Education qui s'adresse à : un acteur culturel	Sciences du langage et de l'art Linguistique, sémiologie, esthétique...
Situer socialement le sujet récepteur Mettre ara  jour les systèmes d'interactions symboliques dans lesquels tout sujet actif se situe. Education qui s'adresse à : un être psychologique	Psychologie ; Sociologies de la réception Ecole de Palo-Alto, l'Agir communicationnel, éthnométhodologie, micro-sociolo., interactionisme...

Nous considérons que ces différentes visées ne sont pas exclusives l'une à l'autre et peuvent se superposer, à l'image des strates géologiques, dans telle ou telle démarche de formation.
Le plus important, il nous semble, est de s'interroger, pour chaque action entreprise, sur les visées éducatives sous-jacentes qui trop souvent restent non-explicites.

Typologie des pratiques pédagogiques sur l'image

Afin de repérer les différentes actions pédagogiques qui ont l'image pour objet, nous proposons d'établir une première distinction entre pratiques éducatives et pratiques culturelles.

• Par pratiques éducatives, nous entendons les actions qui visent à fournir et construire les outils pratiques, théoriques, méthodologiques... nécessaires pour appréhender les processus de fonctionnement.
• Par pratiques culturelles, nous entendons les actions qui se développent, non pas sur les processus mais sur ou autour de l'œuvre en tant que telle.

Bien entendu, ces deux types de pratique peuvent se combiner dans une même activité.

Une seconde distinction peut être établie selon que l'on se situe en spectateur ou en auteur, autrement dit en différenciant une posture de réception et une posture de réalisation.

Si nous croisons les deux types d'action avec les deux types de posture, nous obtenons les quatre familles de pratiques suivantes :

	Pratiques éducatives centrées sur les outils	Pratiques culturelles centrées sur l'œuvre
Spectateur (Posture de réception)	Sensibilisation et éducation aux formes langagières Approches stylistiques, esthétiques... Analyses de contenu Connaissance des institutions et industries culturelles en amont de l'image, et en aval des pratiques de réception...	Activités de type ciné-club Visite d'expositions, de musées... Participation ou organisation de manifestions ayant pour objet la fréquentation des œuvres, des auteurs, des réalisateurs, des artistes...
Auteur (Posture de réalisation)	Sensibilisation et formations aux outils techniques (photo, vidéo, multimédia...), à la prise de vue, aux processus de réalisation, aux méthodes et démarches, à l'écriture de scénario...	Réalisation de production ayant l'image comme forme expressive principale : film vidéo, exposition de photo, réalisation d'affiches, de plaquette, de sites Web...

Objectifs généraux d'une éducation à l'image
et aux médias audiovisuels

• Connaissance du langage des images et des sons et acquisition de données indispensables à toute expression créative.

• Formation du spectateur et du téléspectateur par le développement de la sensibilité artistique, de l'esprit critique et par l'acquisition d'outils d'analyse appropriés.

• Acquisition d'une culture photographique, cinématographique et audiovisuelle spécifique et capacité de mettre en œuvre cette culture en relation avec l'ensemble des autres activités.

• Connaissance des grands médias audiovisuels. Sensibilisation à leurs dimensions sociologiques, culturelles, économiques, historiques...

Objectifs spécifiques d'une éducation à l'image
et aux médias audiovisuels

• Casser la croyance en une vérité apportée par l'image.
L'image comme le mot n'a pas de vérité en soi. Elle n'est la preuve de rien. C'est le contexte, le support, son usage... qui en font un témoignage sur le réel. (De même que ce n'est pas le mot ou la phrase qui peuvent mentir mais celui qui les professe.)
Dans cette optique, la notion d'image "trafiquées" ou "manipulées" est à combattre car elle laisserait croire que les autres seraient "vraies" ou porteraient une vérité en elles-mêmes...

• Faire comprendre que l'image est toujours une représentation.
Ce n'est pas du réel qui est présenté mais du réel représenté. Voilà  qui semble une évidence pour la peinture, le dessin... mais qui est oublié dès lors qu'on utilise des dispositifs techniques : appareil photo, caméra... (l'art du cinéma a aussi été justement de faire oublier la médiation.)

• Toujours rappeler que derr ère chaque image il y a un auteur.
C'est à dire quelqu'un qui a décidé d'un regard, d'un point de vue, d'un choix de cadre, etc.

• Mettre à jour les mécanismes de construction d'un discours audiovisuel :

- Mettre à jours les procédés, méthodes, structures, circuits....
- Mettre à jour les langages et formes esthétiques mis en œuvre dans toute construction.

C'est seulement après que l'on peut envisager un propos critique, sociologique, philosophique, politique...

Pédagogiquement donc, il faut éviter d'établir ou d'apporter a priori des jugements de valeur, même si notre culture ou notre savoir nous y invitent fortement. Il est nécessaire, au préalable de montrer, démonter et démontrer... pour se permettre ensuite d'interpréter.

Texte complémentaire en ligne :
Education aux images, pourquoi comment ? par Serge Tisseron


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